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品名:S-美人棒
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商品尺寸:380X110X110mm
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中華隊9日對戰南韓的比賽，在先發投手陳冠宇因為手指傷勢而提前退場後，教練團被迫採用車輪戰的方式，輪流換投來對付南韓打者。而在前2戰未能上場的潘威倫、黃勝雄、王鏡銘則抓準了這個機會，在大舞台上證明了自己的實力。
此役在陳冠宇和郭俊麟先後退場後，本屆最後一次打經典賽的「嘟嘟」潘威倫臨危受命上場投球，在熱身賽狀況並不算特別好的他，在2又1/3局的投球中，被對手敲出5支安打、丟掉2分，不過價值卻難以估量，在相對穩定的局勢中，中華打者在2、4兩局接連追回了5分，縮小了落後差距。
5局上接替潘威倫投球的是家裡剛遭逢巨變的黃勝雄，但他此役的狀況絕佳，一上來就大展K攻，總計主投1又1/3局，賞給對手3次三振，沒有掉分，要不是因為觸身球而遭判出場，或許他還有能力吃更多的局數。
在中華隊追平後，球隊派上王鏡一定要買銘來守住江山，而他也霸氣的一上來就用連3K，讓對手3上3下，接著在9局上他在解決了2名打者後，才因為滿壘危機遭換下，該半局最終中華隊也成功守下。他今天主投1又2/3局，投出3次三振、無失分，差一點就要成為比賽的勝投。
除了這3位投手外，第1戰傳出要命失誤的林晨樺，本戰在黃勝雄被趕出場的突發狀況下，臨時上場面對危機，用極高效率的精彩投球，為自己洗刷汙名，總計他主投1又2/3局，僅用了20球，可說是今天的「省球一哥」。
雖然中華隊最終敗在吳昇桓的封鎖下，沒能拿下勝利，不過這些投手今天精采的表現，無疑直得球迷們的嘉許。
文／金寶瑜（美國Marygrove College榮譽退休教授）
雖然知道陳映真臥病在床已經好多年，但是聽到他去世的消息，還是非常震驚和悲傷，為了這個勇敢的戰士離我們遠去而不捨，也不免會想到陳映真維護正義的精神和對民眾深度的關懷是否也會從此遠離我們？
陳映真和我是同輩，但是在多年前，他在左派理論上和實踐上都走在前面，記得他曾經說過早在1960年代中蘇共論戰時，他就躲在被子裡聽中國廣播的《九評》。我覺得自己一直是跟著其他晚輩朋友被陳映真帶著走的。我說這話是誠心的，2015年10月我回台灣時接受陳光興和他工作室人的訪問，這些年來，他們借用訪問的方式來整理台灣的左派歷史。因為接受訪問，我就去回想年輕時候我在台灣的生活。我這樣說：
從那一段我生活的環境來看，大多數1950年代生活在台北的外省人對台灣社會的各個階層幾乎完全沒有接觸，生活在台北，我的生活範圍極為狹隘，就是學校裡的幾個同學，往好處說是單純，但實際就是無知和愚昧。我跟陳映真和一些當時其他進步的年輕人是同輩，但是在思想的成熟上卻完全沒辦法與他們相比，落在他們後面太多了，他們的思想成熟，對社會上的一切觀察敏銳，對當時的各種議題都有批判的能力，而我一方面跟社會隔絕，再加上對女性來說，思想和行為上受傳統思想的束縛也比較深。
1950年代時台灣還沒發展「出口導向」的經濟，但是韓戰之後，台灣在經濟上、政治上、和文化上對美國的全面依賴卻已經很清楚。我們那一代中多數的年輕人腦子裡除了硬塞進去的官方的禮、義、廉、恥的教條外，就是西方主流中最庸俗的文化。那時台北的年輕人好萊塢的電影看多了，男生迷於美國西部武打片裡的牛仔，女生則傾心於好萊塢愛情故事裡的俊男美女，我們的腦袋裡就裝了這些垃圾。
記得1970年代初時（我那時已經生活在美國，參加過讀書會，開始有了反省的能力），有一次在一個親戚家作客，那家的男主人（1950年代從台灣出來的）跟他的兩個年幼的兒子說，「來，我們去地下室去玩cowboy殺印第安人的遊戲！」他說得那麼自然，完全沒有意識到為什麼自己會如此認同美國西部牛仔。我心裡想，你跟印第安人有什麼深仇大恨呢，甚至要自己的兒子也去殺他們呢？
那時的陳映真早已看到這種殖民文化對台灣社會深遠的影響，他已經深刻地認識到一個民族和一個國家必須要能認識自己的歷史和自己的文化，才可能有獨立的思考和反省的能力，而且他不僅只是停留在認識的階段，卻是要從實踐中喚醒生活在台灣的年輕人，這就是為什麼他致力於發展台灣的鄉土文學。
1988年台灣農民反對美國農產品進口，陳映真也上街遊行。（攝影：蔡明德）
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